perchè aver paura dell'islam?

Come non c'é identità tra cristiani e Cristianesimo, così non si può confondere l'Islam con il terrorismo o il fondamentalismo musulmano. Non sono forse cristiani-battezzati gli appartenenti alle varie cosche mafiose che operano da secoli in Italia? E allora possiamo dire che tut-ti i cristiani siano mafiosi? Perciò la religione cristiana e musulmana "valgono" per quello che dicono i loro relativi libri sacri,la Bibbia e il Corano, ma principalmente per i Santi cha tali libri hanno generato. E' la santità effettiva e pratica del cristiano e del musulmano che conta, in coerenza con la loro fede; è il vivere ed operare da Santi, che qualifica un popolo. I delitti di un cristiano o di un musulmano non possono coinvolgere la loro religione e il loro popolo: essi soltanto sono meritevoli di biasimo o di condanna.
Infatti per ovviare ai pregiudizi reciproci tra Islamismo e Cristianesimo, nel 1976 ci fu a Tripoli, su invito del governo libico, dall'1 al 5 febbraio, un imponente Seminario di esperti per il dialogo islamico-cri-stiano, in cui le due parti concordarono di incoraggiare la traduzione della Bibbia e del Corano in tutte le lingue, condannando il tentativo di confisca di questi libri e il divieto di circolazione in ogni parte del mondo. Anche se da sempre c'è stata convivenza tra cristiani e mu-sulmani, ora il fenomeno si allargherà sempre di più, non solo per 1o sviluppo dei mass-media, ma per la maggiore maturità e coscienza del ri-spetto di tutte le religioni, che, abbiano o no qualche aspetto comune, sentono di doversi reciprocamente accettare, specialmente con il costituirsi di grandi Confederazioni internazionali, quale quella nascente europea, cui speriamo seguano tante altre in tutti i Continenti.
Pur sussistendo ancora situazioni drammatiche nel campo dell'economia, con sperequazioni enormi tra le classi in tutto il Pianeta e special-mente in Africa e nell'America del Sud, non dobbiamo fermare né rallentare il cammino verso le grandi Confederazioni, per realizzare le liber-tà politiche presso tutti i popoli ed una più umana distribuzione dei beni di consumo nel rispetto della dignità di tutti gli uomini.
In un mondo divenuto così piccolo per la rapidità delle comunicazioni e del trasporto delle merci, non è più concepibile né tollerabile l'esi-stenza di tante malattie e della fame, mentre altrove si consuma più del necessario e si sciupano tanti beni di prima necessità, che ancora man-cano in tanti Paesi per la presenza di governi schiavisti, che difendono i loro privilegi e i loro lingotti.
Nella ricerca di questi diritti fondamentali della persona umana, cristiani e musulmani, concordano nel volere al più presto la soluzione, perché lo stesso Dio è Padre di tutti e vuole che tutti si riconoscano fratelli e realizzino la giustizia più ampia possibile.
I1 mondo occidentale ha gli strumenti per raggiungere al più presto questo traguardo e non può perder tempo in beghe e faziosità politiche ingiustificabili di fronte ad una realtà di miliardi di creature, che lottano per la sopravvivenza.
Infine ricordiamo che il terrorismo più pericoloso non é quello musul-mano, ma quell'altro che, chiuso nella ricerca egoistica del proprio benessere e insensibile agli infiniti bisogni di immense moltitudini, causa più numerose vittime nell'ipocrita apparenza di situazioni paci-fiche.